狼的真相
暮春三月，羊欢草长；天寒地冻，问谁饲狼？人心怜羊，狼心独怆；天心难测，世情如霜……
——古龙《萧十一郎》
狼起源于新大陆，距今约五百万年——在人类兴盛以前，狼曾是世界上分布最广的的野生动物。广泛分布于欧、亚、美洲，狼的记录仅北美已经达到23种，亚种之多，胜枚举……
狼属于犬科动物, 狼机警、多疑,形态与狗很相似，只是眼较斜，口稍宽，尾巴较短且从不卷起并垂在后肢间，耳朵竖立不曲，有尖锐的犬齿，狼的视觉、嗅觉和听觉十分灵敏，狼的毛色有白色、黑色、杂色……具体各不相同，狼体重一般有40多公斤，连同40厘米长的尾巴在内,平均身长154厘米,肩高有一米左右，雌狼比公狼的身材小约20％。
狼基本上是肉食动物, 狼的食量很大，一次能吞吃十几公斤肉，夏季也偶尔吃点青草、嫩芽或浆果,但经常的食物是野兔、鼠类、河狸,间或还能捕到小鸟。
狼雌雄同居,成群捕猎。狼的最大本领是利用群体的作用，捕杀比它们大得多的草食动物。每个狼群中都有一定的等级制，每个成员都很明确自己的身份,因此相互之间，很少仇恨和打架的行为。相反的，在围捕猎物和共同抚幼方面,还表现出一种友爱与合作的精神. 从历史资料看来，虽然在欧洲有大量的有关狼侵害牲畜、攻击人类的记录，但在狼群汇集的北美大陆，却几乎没有狼攻击人的记录。
远古的人们把狼的形象画在石壁上时，心中充溢着惊奇；爱斯基摩人和印第安人很早就认识到狼的优秀特质，许多印地安部落还把狼选作他们的图腾，他们尊重狼的勇气、智慧和惊人的技能，他们珍视狼的存在，甚至认为在地球上，除了猎枪、毒药和陷阱，狼几乎可以和一切抗衡。
追溯远古，我们的祖宗对狼充满敬意，上古时候，人们相信捕食动物为生的兽类属于另外一些种族，它们身上存在着令人崇拜的神奇力量，人类毫不怀疑地把自己的部落看做是这种或那种神奇动物种族的属员，把它们奉若自己的祖先加以敬仰，把这种动物作为自己部落的标志——这就是所谓的图腾。在各民族的风俗习惯里至今仍可找到狼图腾——居住在北美西北海岸的印第安族特林基特人以及大湖东南的伊罗克人当中有“狼”姓氏族；土库曼族里十一个部落以狼作图腾；乌兹别克人认狼为祖续写家谱；白令海一带因纽特人的武器和用具上，甚至在人的面部上都涂有各种图腾——为数最多的是狼，然后才是隼和乌鸦。几十年以前还保持着氏族形式的乌兹别克人虔诚地相信，狼（祖先）会使他们遇难呈祥。为了减轻妇女分娩时的痛苦，他们把狼颌骨戴在产妇手上，或者把晒干研碎了的狼心给她灌进肚里。婴儿出生后，立即用狼皮裹起来，以保长命百岁。在小孩摇篮下面拉拉扯扯地挂着据说是可以驱邪除灾的狼牙、狼爪和狼的蹄腕骨。成年乌兹别克人的衣兜里， 总是揣着一些狼的大獠牙，随身携带的口袋里也少不了狼牙和狼爪一类的护身符。 他们认为，这些狼玩艺可保逢凶化吉，大难不死。护身符不许买卖，但可以互相赠送。布里亚特人习惯把麻疹病患者裹进狼皮来消灾除病。
古人相信，狼懂人言。如果对狼不尊敬，狼就会施加报复。好些民族甚至不敢直呼狼的大名，以至流传着许多挖空心思的避狼讳的说法。斯摩棱斯克农民碰见狼以后问候：“您好，棒小伙子！”爱沙尼亚人管狼叫“叔叔”、“牧人”或“长尾巴”。立陶宛人称“野外的”。科里亚克人说“袖手旁观者”。阿布哈兹猎人则说 “幸福之口”。楚奇克人最怕狼的报复。眼看着狼咬死自己的鹿也不敢动狼一根毫毛。布里亚特人冬天用雪、夏天用土撒盖狼血，不然的话，后患无穷。因为狼是天狗，天狗会降祸人间。雅库特人以为狼是上古乌卢.托依翁巨神之子。科里亚克人承认狼是鹿的东家、冻土带的老爷。不但禁止杀死狼，而且反对任何形式的伤害。 北印第安人的神话讲道，狼是主宰动物界的“长者”。它可以召集自己的伙伴和同类，命令它们去帮助神话里的英雄。
在中世纪，欧洲的王公贵族喜欢在宫廷中眷养狼，它们认为狼是了不起的猎手，智勇双全的斗士。后来，为了使狼看上去更威风，人们有意识地让狼与大狗杂交，结果出现了性情变化无常、高大威猛、攻击性特别强的的狼狗，它们肆孽于乡村、城镇，恶名却落到了狼的身上——导致今天只有在美国阿拉斯加、明尼苏达州和加拿大的一些地方生活着相当数量的狼。
在欧洲一些国家的传说里，狼被尊为保护神。公元一世纪罗马学者兼作家普林尼.斯塔尔希笔下的狼头能战胜魔力。当时各个庄园的门上都挂一个狼头，以借神威。西西里岛上的居民到了十九世纪还在马厩里放一个狼爪子。马病了，就把狼爪子挨在马耳朵上除魔。连死掉的狼，很多民族也恭敬有加，古雅典人有一个规矩：谁打死了狼，谁必须把狼埋葬；亚库梯人对狼尸毫不马虎。他们模仿西伯利亚泰加原始森林居民的葬仪，把死狼裹在干草里，挂在树上，可谓尽心。
在意大利罗马的卡皮托利丘上有一座母狼塑像，相传，古希腊人攻破特洛伊城后，特洛伊人准备到别处重建一座特洛伊城。他们的后裔经过长期漂泊，在意大利定居下来，建立了古代的阿尔巴一龙格城。该城统治者努米托尔的外孙罗慕洛和烈姆这对孪生兄弟从一出生就受到篡位的叔祖父的迫害，被抛入台伯河。但他俩大难不死，被水流冲到岸边。一只母狼听到孩子的哭声，就来到河边，用狼奶喂活了他们。后来，一位牧人发现了他们，把他们带回家养育成人。当兄弟俩得知自己出生的秘密后，便杀死了叔祖父，为外祖父夺回了王位。同时，他俩决定在母狼给他们喂奶的地方建立一座新城。由于在用谁的名字给城市命名这个问题上两人发生争执，罗慕洛杀死了烈姆，以自己名字的头几个字母（拉丁字母Roma）作城市的名字并当了该城的第一个统治者。这样，约在公元前754年建成了罗马城。为了感谢和纪念拯救罗马城奠基人性命的母狼，人们在卡皮托利丘上的神庙里立了一座母狼纪念碑，母狼也就成了罗马的城徽。公元十五世纪，又在母狼身下添了两个正在吃奶的孩子的青铜像。神话说斯拉夫民族的两个大力士瓦利果拉和维尔维杜布是母狼和母熊养大的。母狼还奶大了波斯帝国的创始人基拉、德国民间英雄季特里赫等等。古人相信，被野兽特别是被狼喂养大的小孩尤其健壮、勇敢坚韧、力大无比。在神话和传说里，他们或者是民族始祖，或者是民族英雄，或者是壮士，决不是无能之辈。
中国传统上是一个集权社会，统治者当然希望老百姓像羊一样温顺，不希望老百姓像狼一样桀骜不驯。在这样的宣传教化加武力淘汰下，中国的民族性里面也确实有不少羊性。当然中国的民族性里也不全是羊性，到了危亡的关头，往往会涌现出大批可歌可泣的人物就是一个证明。鲁迅称他们是中华民族的脊梁，所谓脊梁，就是顽强不屈服的精神，如果我们抛开对狼的偏见，这不正是狼的特性吗？羊能够做脊梁吗？
在狼的世界，狼会尊重狼，狼和狼之间会和平共处，而羊是无法得到尊敬的，狼和羊之间也不会有真正的和平。狼与人可以和谐共生的。事实上，在人类繁荣昌盛前的漫长岁月里，人与狼曾和平共处，彼此以敬畏而不是恐惧的目光看待对方，双方都尊重对方的社会秩序和猎食技巧。
所以，“狼文化”和我国传统的文化并没有抵触。如果换位思考——站在狼的立场考虑问题，可能结论就会完全相反——以前人们都是站在同情弱者，憎恨杀戮的立场看问题——狼吃羊很残酷，其实狼吃羊和羊吃草又有什么区别——羊最糟蹋草地，连草根都啃起来吃，我们怎么不说它贪婪残暴呢？……
因此，今天的健百纳通过对狼的深入研究发现：狼是一种不可思议的动物。从自然历史的进化来看，狼也是世界上发育最完善、最成功的大型肉食动物之一。它具有超常的速度、精力和能量，有丰富的嚎叫信息和体态语言,还有非常发达的嗅觉；它们为了生活和生存而友好相处，为了哺育和教育后代而相互合作，其突出表现在群体社交和相互关心方面，可以说仅次于灵长目动物，因此它们的活动范围，伸展到山区、平原、沙漠、冻原……几乎遍及全世界！狼的历史比人类还长……
从生态学上来说,狼可以控制草食动物的数量,也就是起着维护草原和森林生态平衡的作用.而且它们追捕的多是老、弱、病、残,对草食动物本身也起着复壮种群的作用.所以,在自然界中应该有狼;没有狼,就不是一个完整的生态系统. 其實, 说白了狼对于自然界的作用其实就是一个鲶鱼效应.一个狼群能搅得整个草原充满生气,一个鲶鱼能让一池沙丁鱼不敢懈怠.同理,一个充满狼性的团队可以让一个组织焕发活力,一个狼性的企业和行业可以让一个地区一个国家的经济充满活力.
其实狼性就是一种团队精神,一种创新精神和顽强的拼搏精神,是一种在有限(或劣势)环境和资源条件下求生存和求发展的手段.是一种主动奉行自然界优胜劣汰规则,优化集体的危机意识。健百纳宁愿把狼性作为一种资源来开发,一种需要来培养或开发！因为狼和健百纳一样，与同地球上其它的动物迥然有别，我们所代表的是原始的生命与野性、自由的天性以及征服世界的王者霸气，而这正是王博所要表达的。
狼是人类的敌人似乎已成定论，古今中外盖莫能外，人们对狼从无好感
——《伊索寓言》中《狼与小羊》和中国人的“屠夫和狼” 、《东郭先生》、《狼来了》等寓言故事及“三只小猪和狼” 、 “小红帽” 等童话都证明了狼被人类仇视，狼就是残忍、凶狠和狡猾的化身……
“狼”字在字典里的解释都是“一种野兽，形状很像狗，耳直立，尾下垂，毛黄灰色，颊有白斑。性情狡猾凶狠，昼伏夜出，能伤害人畜”。
说到形容狼的贬抑词汇就更多了：
——说人一肚子坏水是“狼心狗肺”；
——说人野心极大是“狼子野心”；
——说几个人臭气相投一起干坏事是“狼狈为奸”；
——说到处乱七八糟是“满地狼藉”；
——说某人名声极坏是“声名狼藉”；
——说倒霉或受窘的样子是“狼狈不堪”。
——骂别人没有良心是“白眼狼”；
——形容别人唱歌难听常用“鬼哭狼嚎”；
——形容吃相不好叫“狼吞虎咽”；
——说麻痹大意把坏人当好人，叫“引狼入室”。
——西红柿在还没人敢吃的时候，称之为“狼桃”，
——人人皆知的“狼牙棒”，差不多都是些四肢发达头脑简单的人用的杀人的武器有
——偶尔一个没有太多贬义的词“狼烟”，说白了也是战争的讯号，还是不好。
至于说什么“色狼”之类的，更是下流胚们的极好写照了
......
到底了狼的真相是什么呢？？？
